В отдалечените райони на Югозападна Етиопия, в долината на река Омо, има племена, които доскоро са практикували минги – древния, ужасяващ обичай за ритуално убиване на новородени и деца. Майките им нямат глас и не биха могли да ги защитят.
.PNG)
Етиопски майки убиха 15 бебета от племенни вождове Снимка: Влад Караваев / shutterstock
Племето каро обитава долината на река Омо. Една жена от тази общност роди пет деца, но веднага след раждането тя трябваше да остави три от тях в гората, за да бъдат изядени от диви животни или разкъсани от гладни крокодили. Тези деца са родени без одобрението на по-възрастните и затова незабавно са отхвърлени. Наричаха се и се наричат и днес Мингс.
За един разумен, съзнателен човек от цивилизовано общество подобно нещо е немислимо в 21 век, нито когато и да било. За съжаление има отдалечени райони на планетата, където човешкият живот не струва нищо, защото местните суеверия и племенните врачки диктуват това. Поради ужасяващ ритуал, практикуван в тази част на Африка от векове, много деца, без вина, са били осъдени на смърт, преди дори да видят света.
Спечелете ценни награди! Участвайте във фотоконкурса и ни покажете как изглежда една перфектна зима през вашия обектив!
.PNG)
Племето Каро обитава долината на река Омо Снимка: Носорогът на Марко Поло / shutterstock
Ако са родени като близнаци, с албинизъм или някаква друга деформация, дори и с такъв безобиден "недостатък" като никненето на горните зъби преди долните, те са норки. по дяволите Нечисти. Те не са човешки същества и не заслужават да живеят. Към 2014 г. средно около 300 деца са били убивани годишно в племенни общности, практикуващи ужасяващия ритуал.
Само веднъж в миналото е имало възможност да се изкорени един жесток обичай. Между 1936 и 1941 г., когато Етиопия е била италианска колония, правителството на тази европейска държава забранява минга. Дори фашисткият режим на Мусолини го смяташе за престъпление. По-късно, след извоюването на независимост, се появява отново сред племената от долината на река Омо, като най-многобройни са хамар, каро и бана.
Ако вождовете преценят, че новородено бебе "не трябва да живее", те ще го оставят някъде в храстите да бъде изядено от животни или да умре от глад и жажда. Често ги хвърляха в реката. По-големите деца бяха хранени насила с мръсотия, за да се задушат, хвърляни от скалите, направо в челюстите на крокодилите. Всички участваха в ужас, който е невъобразим, камо ли толериран, в цивилизованите култури – родители , семейни приятели, други членове на племето.
Регистрирани са много случаи, когато майките не могат да се решат на подобна стъпка. Тогава грабваха децата от ръцете им, а те крещяха от отчаяние и молеха за милост. Нямаше кой да ги чуе, да разбере болката им...
Онези, които се осмелиха да избягат с детето си или отказаха да го предадат на палачите, бяха осъдени на изгнание и никога не им беше позволено да се върнат. За съжаление малко от тях са имали възможност за това, тъй като вече са имали едно или повече деца, живеещи в селото.
Една от избягалите е Буко Балгуда от племето Каро. Сега тя е на 56 години. Тя ражда 15 деца – седем сина и осем дъщери. Никой не оцеля. Всички те били убити веднага след раждането, тъй като племенните старейшини ги обявили за прокълнати. Причината – Буко не спази традицията . Всъщност не тя, а съпругът й.
Преди да се ожени, той отказа да участва в скачане на бик, ритуал за посвещение в света на възрастните . Въпреки това той получи разрешение за брак, но при едно условие – всяко дете, което е баща, ще се счита за незаконно и незаконно родено. Ще бъде прокълнато. Ще има минги.
Буко Балгуда беше принудена да гледа как всичките й деца бяха отведени на смърт. „Не съм убила бебетата си. Хората от моето село го направиха. Наруших правилата на общността“, тъжно обяснява тя в документален филм, който разглежда тази болезнена тема.
Нейният разказ е изслушан с внимание от фотографа Ерик Лафорж, който прекарва известно време с племената Каро и Хамар, запечатвайки ежедневието им с обектива си.
„Вождовете се страхуваха, че ако мингите не бъдат елиминирани навреме, те ще им донесат лош късмет. Че ще бъдат посетени от зли духове и наказани със суша, глад и нелечими болести.“
Нещастните родители нямат избор, докато през 2012 г. не е появява Лале Лабуко с организацията „Омо Чайлд“. Самият той е член на племето Каро, той става свидетел на жестоките убийства на деца в своето село. Двете му новородени сестри също бяха Минг.
Убити са преди да се роди, но той разбира какво се е случило, когато е на 15 години. Той беше едно от малкото момчета в селото, които ходеха на училище. Съзнавайки, че това е ужасно и тежко престъпление , той решава да сложи край на този ритуал завинаги.
Той основава благотворителна организация в долината на река Омо, чийто комплекс включва и сиропиталище или приют за деца от Минга. От години той посещава местните села, опитвайки се да убеди старейшините им да се откажат от ужасния ритуал. Мнозина го послушаха и прекратиха обичая, но все още не искат деца с увреждания или някакво заболяване да останат в тяхната общност. И това е положителна стъпка, казва Лабуко. Поне децата да останат живи.
Междувременно правителството на Етиопия също се намеси, обявявайки mingas за незаконни. Благодарение на образованието, повишаването на осведомеността и хуманитарната мисия на Лабук, племето Каро спря да практикува обичая преди около десет години, но той остана още известно време в общностите на Хамар и Бана, които го практикуваха предимно тайно. До момента няма арестувани.
„Нямах избор“, казва с болезнен глас Буко Балгуде, жена, лишена от правото си да бъде майка по най-жестокия възможен начин, както и от правото на живот на децата си.
